Tempo akui rencana Najib-Rosmah sebagai advertorial

1. Ternyata gampang untuk mengesan manusia yang berkomplot mengunjing (memfitnah) Perdana Menteri Malaysia lewat majalah Tempo Indonesia.
2. Hanya perlu hantar sms Tango (sejenis sistem seperti Whatsapp) kepada rakan ridaksi senior (editorial) di majalah itu dan bertanya soalan mudah “ngapain ditulis rencana itu” (mengapa menyiarkan rencana itu). Lalu rakan ridaksi memberi jawapan ringkas “advertisement pak”.
3. Ditanya lagi “dari siapa” dan jawapannya “loh dari kantor perusahaan Malaysia dong pak, siapa lagi”. Penulis tak mahu bertanya panjang mengenai advertorial (iklan berbentuk rencana) kerana polisi mana-mana penerbitan semestinya tidak akan mendedahkan maklumat `client’ melainkan diperlukan untuk pembuktian mahkamah.
4. Lalu semua mata tertumpu kepada kumpulan pembangkang Malaysia (DAP dan PKR) disebalik penyiaran rencana “Hidup mewah sang perdana menteri”. PAS tak mungkin sanggup `menggunjing’ walaupun berbentuk `cut and paste’.
5. Penulis teringat kembali amaran jentera PKR pada hari Datuk Seri Anwar Ibrahim disumbat ke penjara atas tuduhan meliwat. Mereka berjanji akan menggandakan tekanan kepada Perdana Menteri di dalam dan luar negara.
6. Sekonyong-konyong, Keadilandaily, Malaysian Insider, FMT, Malaysiakini dan beberapa lagi portal pro pembangkang serentak menyiarkan kandungan rencana majalah Tempo di Indonesia. Kebetulan itu kelihatan seperti dirancang.
7. KeadilanDaily melaporkan, menjelang kunjungan Datuk Seri Najib ke Indonesia, majalah berpengaruh di republik itu menyiarkan laporan mengenai gaya hidup mewah perdana menteri itu dan isterinya, Datin Seri Rosmah Mansor.
8. Rencana bertajuk “Hidup mewah sang perdana menteri” itu ditampilkan dalam laporan khas majalah Tempo sempena ulangtahun ke-60 Persidangan Asia Afrika yang akan dihadiri Najib pada Khamis ini.
9. Tempo antara lain memetik laporan The New York Times mengenai minat Rosmah pada beg tangan mewah dan barang kemas, selain kegemaran suami isteri itu pada jam tangan mewah seperti didedahkan NGO pemantau jenayah Malaysia, MyWatch.
10. Dalam laporannya, majalah itu menyebut Rosmah memiliki sekurang-kurangnya empat jam tangan mewah, sedangkan gaji suaminya hanya sekitar RM350,000 setahun.
11. “Gaya hidup Najib dan keluarganya itu memancing kemarahan masyarakat Malaysia,” laporan itu turut dipetik portal bebas, Malaysiakini dan beberapa portal lain.
12. Selain itu, laporan tersebut juga membangkitkan isu mengenai bayaran RM1,200 untuk dandanan rambut Rosmah.
13. Tidak ketinggalan, isu harta yang diraih anak tiri Najib, Riza Aziz, yang membeli apartmen mewah di New York dan rumah mewah di Beverly Hills.
14. KeadilanDaily mengulas mengenainya dengan berkata, berbeza di Malaysia, kenyataan mantan perdana menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad mengenai gaya hidup ‘mewah’ Rosmah tidak mendapat tempat semua akhbar berbahasa Melayu, kecuali akhbar berbahasa Cina.
15. Dalam kalangan akhbar berbahasa Inggeris, hanya The Sun menyiarkan kritikan mantan perdana menteri itu terhadap gaya hidup Rosmah.
16. Menulis di blognya semalam, Mahathir berkata terdapat banyak perkara mengenai tingkah laku Najib yang “tidak betul” seperti gaya hidup mewah yang dipamerkan keluarganya.
17. “Tetapi saya sedia mengabaikannya, termasuk gaya hidup mewah dia dan isterinya,” tulisnya dalam blognya chedet.cc.
18. Ketika banyak pihak termasuk Perdana Menteri tersentak dengan rencana gunjing itu, kerajaan cuba menjawab sebaik mungkin.
19. Mengikut protokal Duta Besar Malaysia ke Indonesia Datuk Seri Zahrain Mohamed Hashim perlu menepis kegunjingan yang menjaring sidang ridaksi majalah itu.
20. Lalu Zahrain menjawab, beliau akan mengadakan pertemuan dengan editorial majalah Tempo untuk mendapatkan penjelasan lanjut berhubung rencana panas itu.
21. Sambil itu, katanya Malaysia akan beri penjelasan kepada majalah mingguan Indonesia berhubung laporannya yang mendedahkan 'gaya hidup mewah' Perdana Menteri  dan isteri Datin Seri Rosmah Mansor.
22. Perjumpaan akan diadakan dalam masa terdekat sejurus selepas Zahrain pulang ke Jakarta kerana buat masa ini beliau masih berada di Kuala Lumpur, mengiringi Najib bagi acara 60 tahun Persidangan Asia-Afrika esok.
23. Sebagai reaksi awal, Zahrain memberitahu bahawa gaya perbelanjaan Najib tidak perlu dipertikaikan kerana beliau sememangnya berasal daripada keturunan kelas tinggi.
24. "Perdana menteri daripada keturunan berdarjat dan bangsawan. Perbelanjaan dan penghidupannya tidak jadi masalah jika mampu. Yang jadi masalah ialah jika terlibat dengan korupsi, penyelewengan dan sebagainya," katanya dipetik Utusan Malaysia.
25. Zahrain berkata, beliau akan menjelaskan kepada editorial majalah tersebut mengenai kedudukan dan siapa sebenarnya perdana menteri yang berasal daripada keturunan bangsawan dan berdarjat itu.
26. Majalah Tempo dalam keluaran khas sempena Peringatan 60 Tahun Persidangan Asia-Afrika bagi edisi 20 hingga 26 April bertajuk "Hidup Mewah Sang Perdana Menteri" mendedahkan perbelanjaan mewah Najib dan Rosmah.
27. Zahrain berkata, Tempo sepatutnya menyiasat terlebih dulu kesahihan berita yang 'dikutip' daripada portal berita pembangkang yang sememangnya membawa berita negatif.
28. "Tempo tidak mengambil jalan berkecuali dalam laporannya. Mereka sepatutnya mengambil tahu latar belakang perdana menteri. Perkara ini tidak sepatutnya menjadi isu. Tempo perlu menyiasat dulu kesahihan berita yang dikutip itu sebelum membuat sebarang laporan. Perdana menteri bukan calang-calang orang yang harus dipersoalkan," katanya.
29. Tempo melaporkan tentang barangan yang dibelanjakan Rosmah termasuk beg tangan jenama Birkin dan barang kemas, 2 hari selepas melakukan lawatan kerja ke republik itu.
30. Tempo juga memaparkan gambar jam tangan mewah yang dikeluarkan Badan Bertindak Pemerhati Jenayah Malaysia (MyWatch) baru-baru ini yang didakwanya milik pasangan tersebut.
31. Mywatch mendakwa, setiap satu jam tangan milik Rosmah berharga antara RM79,200 untuk Hublot BlackBerry Black Magic 114 dan RM486,000 untuk Richard Mille Lady RM 007.
32. Tempo juga membuat perbandingan antara jam tangan dengan pendapatan Najib iaitu kira-kira RM350,000 setahun.
33. Kehidupan Najib dan keluarganya menimbulkan kemarahan rakyat Malaysia, kata artikel itu. Penggayaan rambut Rosmah bernilai RM1,200 juga turut ditimbulkan, yang mengundang kritikan hebat ketika rakyat bergelut dengan tekanan hidup.
34. Tempo juga menyentuh isu anak tiri Najib, Riza Aziz yang membeli kondominium mewah di New York bernilai RM110 juta pada 2012 dan rumah di Beverly Hills, California bernilai AS$17.5 juta secara tunai, seperti yang dilaporkan New York Times.
35. Kehidupan mewah Rosmah dan Najib disiarkan di beberapa media tempatan dan antarabangsa kebelakangan ini, dan turut disiarkan dalam satu artikel New York Times edisi Februari berkaitan kekayaan ahli perniagaan Low Taek Jho.
36. Terdahulu, bekas Perdana Menteri Tun Dr Mahathir Mohamad turut membidas kehidupan mewah Najib dan Rosmah dalam blognya.
37. "Ada banyak perkara tentang kelakuan peribadinya (Najib) yang saya rasakan tidak betul. Namun, saya bersedia untuk melupakannya, termasuklah gaya hidup mewah beliau dan isterinya," kata Dr Mahathir.

Gambar palsu Najib mati menguji benteng Akta Hasutan

1. Lagi penghinaan dilakukan terhadap Datuk Seri Mohd Najib Razak. Terkini, seorang wanita dikenali Connie Chong memuat naik gambar palsu upacara kematian Perdana Menteri di laman Facebook.
2. Pada laman sosial itu, kelihatan potret Najib dikelilingi beberapa sami buddha yang menjalankan upacara menyempurnakan kematian mengikut adat kaum Cina.
3. Sehingga laporan ini dibuat, lebih 14,000 pengguna FB sudah melayari laman itu. Susulan itu seorang pengguna FB Pulau Pinang telah membuat laporan polis berhubung perbuatan biadap itu.
4. Beliau menyifatkan perbuatan Connie sebagai kurang ajar dan menjurus kepada tindakan provokasi perpecahan kaum.
5. Tindakan Connie itu juga mendapat kecaman pengguna facebook yang menyifatkan perbuatan beliau sebagai cukup kurang ajar dan mahu beliau ditangkap serta dipenjarakan.
6. Ada juga yang melahirkan kekecewaan kerana perbuatan sedemikian sudah berlaku beberapa kali dan mahu pihak polis bertindak tegas terhadap pelaku perbuatan terbabit.
7. Tentunya, rakyat mahu pelaku tidak beradab ini ditangkap dan dikenakan tindakan keras malah rakyat tentu juga mahu bentuk hukuman terhadap beliau diwar-warkan sebagai langkah pencegahan dari berulang. Sampai bila kita mahu pemimpin kita dihina sebegini?
8. Jawapannya mudah. Rakyat tak perlu melatah. Rujuk kembali kepada Akta Hasutan (Pindaan) 2015 yang baru saja diluluskan di Parlimen baru-baru ini.
9. Pada akta baru itu sesiapa saja termasuk pembangkang, aktivis, ekstrimis dan kumpulan anti-establishment di Malaysia dibenar mengkritik kerajaan pada tahap maksima.
10. Lebih tepat lagi perbuatan menghasut sehingga mendatangkan kebencian, penghinaan atau membangkitkan ketidakpuasan hati terhadap kerajaan tidak akan menjadi kesalahan di bawah akta berkenaan.
11. Menteri Dalam Negeri, Datuk Seri Dr Ahmad Zahid Hamidi membawa pindaan itu di Dewan Rakyat selaras dengan hasrat kerajaan untuk menjadi lebih terbuka kepada rakyat.
12. Dengan itu membolehkan orang awam bebas untuk memberikan maklum balas atau kritikan terhadap kerajaan agar dapat mewujudkan suatu pentadbiran yang telus dan bertanggungjawab di Malaysia.
13. Ini bererti perbuatan mengembangkan kebencian atau penghinaan atau membangkitkan ketidakpuasan hati terhadap pentadbiran keadilan di Malaysia juga tidak lagi dianggap sebagai perbuatan menghasut, dan dengan itu tidak akan ditangani sebagai suatu kesalahan di bawah akta itu.
14. Bagaimanapun, bagi melindungi kesucian agama yang dianuti masyarakat berbilang kaum di negara ini, kerajaan mencadangkan mana-mana individu yang mengembangkan perasaan jahat, permusuhan atau kebencian antara mana-mana orang atau kumpulan atas alasan agama, dianggap melakukan kesalahan di bawah akta itu.
15. Bagi mengelak kekeliruan, berhubung dengan agama Islam, agama merujuk kepada Hukum Syarak sebagaimana yang termaktub di bawah mana-mana undang-undang bertulis dan tidaklah termasuk apa-apa ajaran sesat.
16. Jadi kesimpulannya, orang ramai tidak lagi boleh melatah apabila pemimpin mereka dihina dan dicemuh di khalayak ramai termasuk dalam internet. Akta sudah dibuat sedemikian. Salah siapa, tepuklah dada tanya otak.

Nur Jazlan ramal kudeta Umno dan PRU14 tahun ini

1. Nun dari selatan tanahair seorang pemimpin Melayu kontroversi telah membuat beberapa ramalan yang menggegarkan 30 juta rakyat Malaysia termasuk barisan kepemimpinan Kerajaan Persekutuan.
2. Ahli Parlimen Umno Pulai Datuk Nur Jazlan Mohamed menulis dalam blognya dengan meramal kemungkinan berlakunya `kudeta’ dalam Umno tidak lama lagi bagi menjatuhkan presidennya yang juga Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak.
3. Dalam pada itu beliau juga meramalkan PRU14 akan dilakukan pada tahun ini juga bagi memastikan Umno dan BN terus menerajui negara untuk musim seterusnya. Apakah alasan ramalan Nur Jazlan itu, sama-sama kita lihat blognya seperti berikut.
4. Skrip dalam Umno ketika ini, bukan sesuatu yang baru dan ia sudah diakui semua pimpinan tertinggi parti bahawa satu-satunya parti prakemerdekaan di negara ini pernah melalui segalanya.
5. Daripada memecat pemimpin nombor dua tertinggi iaitu Datuk Seri Anwar Ibrahim sehingga ke episod parti diharamkan pada 1998, Umno atau lebih tepat lagi Umno Baru kini mengharungi episod baru yang penuh duri dalam helaian sejarahnya.
6. Apa yang disaksikan kini dengan semua pihak atau lebih tepat lagi semua sayap dan sesetengah Badan Perhubungan Umno negeri menyatakan sumpah taat setia kepada Presiden parti, Datuk Seri Najib Razak, bukanlah sesuatu yang memelikkan, menghairankan atau mengejutkan.
7. Ahli parti tidak perlu menoleh jauh ke belakang untuk melihat sokongan seperti ini, pernah diterima Presidennya yang keenam, Tun Abdullah Ahmad Badawi pada 2008 sebaik tamat Pilihanraya Umum (PRU) 12 apabila Pak Lah memimpin Barisan Nasional (BN) dan Umno hanya mampu mencatatkan kemenangan 140 kerusi dengan Umno mendapat 79 kerusi.
8. Bagaimanapun, Umno mencatatkan kenaikan dengan mendapat 88 kerusi pada PRU 13, dan ia pun hanya dapat dicapai ‘berkat’ mengambil semula kerusi majoriti Melayu daripada parti komponen BN.
9. Sebaik tamat PRU 12 sudah didengari wujudnya gerakan tersusun untuk menjatuhkan Pak Lah daripada kerusi Perdana Menteri dengan menggantikan Najib sebagai Presiden Umno ketujuh dan Perdana Menteri keenam.
10. Semua mengetahui Perdana Menteri Malaysia daripada BN adalah Presiden Umno dan hanya usaha menjatuhkan beliau daripada kerusi Presiden Umno lah yang akan membawa kepada pertukaran kuasa sebagai Perdana Menteri.
11. Buat masa ini, kedudukan Najib sebagai Presiden Umno secara lahiriah masih lagi kukuh namun kehilangan panglima perang politiknya yang paling kanan, arwah Tan Sri Jamaluddin Jarjis berkemungkinan menyebabkan beliau sendiri kehilangan arah.
12. Manakala daripada segi pentadbiran pula, Najib kehilangan Ketua Staff Sri Perdana, Datuk Azlin Alias serta Setiausaha Sulitnya, Datuk Po’ad Jelani, boleh diibaratkan seperti ‘sudah jatuh ditimpa tangga’.
13. Sudah dua minggu arwah Tan Sri Jamaluddin Jarjis meninggal dunia akibat nahas helikopter di Kajang, Selangor dan dalam tempoh dua minggu itu jugalah, rakyat Malaysia memerhatikan Datuk Seri Najib seakan berseorangan mempertahankan dirinya.
14. Terpalit dengan pelbagai isu daripada soal pentadbiran dan pengurusan kewangan negara hinggalah berkaitan keluarganya, Najib sebenarnya, kini berhadapan dengan satu situasi yang begitu meruncing.
15. Apa tidaknya, kritikan terbuka Tun Dr Mahathir Mohamad yang mempunyai rekod sejarah cukup baik menjatuhkan Perdana Menteri Malaysia bermula dengan Almarhum Tunku Abdul Rahman kemudian Pak Lah, Najib sewajibnya sedar dan perlu membuka mata serta hati bahawa kenyataan terbuka diterimanya kini, mungkin hanya bersifat retorik semata-mata.
16. Amat jarang sekali seorang Perdana Menteri terpaksa membuat tembual di televisyen secara terbuka bagi menjawab persoalan yang ditimbulkan bekas Perdana Menteri kerana kebiasaannya ia dilakukan di belakang tabir atas hubungan bapa dan anak.
17. Namun hasil temubual itu, nampaknya langsung tidak menyakinkan Tun Dr Mahathir dan juga menambahkan lagi kurang keyakinan di kalangan rakyat sehingga Naib Presiden Umno, Datuk Seri Shafie Apdal terus menuntut Perdana Menteri menjawab persoalan berkenaan.
18. Selepas pengisytiharan solidariti Ketua Umno Bahagian di PWTC awal bulan ini, kenyataan Shafie itu membuka semula kemungkinan berlaku kudeta secara teratur dalam pimpinan tertinggi Umno seperti yang dialami Pak Lah sendiri pada 2008 walaupun ketika itu, daripada lahiriahnya semua menyatakan sokongan kepada Pak Lah.
19. Umno yang kini dicap sebagai sebuah parti feudal sudah pasti di kalangan bangsawannya bertindak mengelilingi pemimpin apabila beliau diancam dan tradisi ini sama seperti dipamerkan golongan bangsawan Inca yang mengelilingi raja mereka apabila diancam penjajah Sepanyol 500 tahun lalu.
20. Namun, nasib semua bangsawan Empayar Inca ini sama seperti dialami raja mereka apabila semua mereka dibunuh hingga menyebabkan rakyat mereka bertaburan melarikan diri dan runtuhlah Empayar Inca di Amerika Selatan.
21. Saya sendiri mengakui secara terbuka dalam Mesyuarat Perhubungan Umno Johor pada 2008 lalu kepada Pak Lah bahawa beliau perlu meletakkan jawatan akibat prestasi teruk BN dan Umno dalam PRU 12.
22. Pada zahirnya, Majlis Tertinggi Umno, Sayap serta semua badan perhubungan Umno negeri secara terbuka bersetuju untuk pelan peralihan 18 bulan tetapi apa yang berlaku di belakang adalah wujudnya usaha mempercepatkan pemergian Pak Lah terus berlaku dan akhirnya ia menjadi kenyataan apabila Najib mengambil alih dalam tempoh kira-kira setahun selepas PRU 12 dan jelas mengengkari pelan peralihan itu serta sumpah taat setia kepada Pak Lah.
23. Sifat bermuka-muka dalam Umno bukan satu perkara baru dan seorang ‘gentleman’ seperti Pak Lah pun boleh dimainkan apabila di depan menyatakan beliau mempunyai masa selama 18 bulan untuk berundur tetapi di belakang usaha gigih dilakukan untuk menyegerakan Pak Lah meletakkan jawatan.
24. Sedar atau tidak sedar tempoh menghadapi PRU 14 sudah semakin hampir dan jika Umno terus dilanda masalah, bagaimana ia mahu memimpin parti komponen BN terutamanya daripada Semenanjung Malaysia seperti MCA, MIC dan Gerakan memasuki gelanggang PRU.
25. Kelemahan parti-parti komponen ini bukan satu rahsia lagi dan mereka sememangnya bergantung kepada keperkasaan dan kekuatan Umno dalam memastikan kemenangan dalam PRU 14.
26. Umno kini sedar musuh utama mereka bukan lagi Pakatan Rakyat yang sendiri berterabur dan bertelingkah sesama mereka, sebaliknya unsur dalaman parti yang sendiri akan membawa kepada kemusnahan parti dalam PRU 14.
27. Disebabkan itu jugalah kesetiaan ahli Umno sama ada kepada pemimpinnya atau parti akan menjadi isu utama yang perlu diperhalusi dengan sebaiknya oleh kira-kira tiga juta ahli parti ini.
28. Pemimpin atau parti, yang mana perlu dipertahankan? Dan ketika ini, kedua-duanya tidak boleh datang bersama-sama dan pilihan perlu dibuat dengan segera memandangkan rakyat Malaysia terus memerhati dengan teliti.
29. Krisis yang dihadapi 1MDB yang mulanya adalah masalah kewangan kerajaan kini melarat menjadi masalah kepada Umno secara langsung dan terbukti apabila ahli perniagaan, Jho Low secara terbuka menuduh Umno menjadi dalang kepada isu berkenaan.
30. Walaupun, tiada pemimpin tertinggi Umno yang memberikan komen terhadap kenyataan anak kelahiran Pulau Pinang itu, tetapi kenyataan daripada Khairy Jamaluddin selaku Ketua Pemuda dan Timbalan Pengerusi Perhubungan Pulau Pinang, Datuk Seri Reezal Merican membuktikan ahli Umno tidak mahu parti dikaitkan dengan apa yang berlaku dalam 1MDB.
31. Sedar atau tidak sedar apa yang berlaku dalam 1MDB melingkari kepada Najib sendiri selaku Menteri Kewangan, Perdana Menteri serta Presiden Umno dan sudah pastilah, beliau perlu bertindak segera bagi menenangkan ahli Umno dengan menidakkan kenyataan Jho Low itu, dalam memastikan sokongan terhadapnya terus padu.
32. Di samping itu, masalah peribadi seperti kekayaan keluarga Najib juga menjadi persepsi utama yang perlu diatasi beliau sebelum rakyat mengaitkan masalah kewangan 1MDB berpunca daripada persepsi berkenaan.
33. Sikap berdiam diri akan terus membawa kepada malapetaka terhadap Umno dan ia adalah sesuatu yang langsung tidak diperlukan parti kerana sehingga kini terpaksa terus menerus berada dalam mod bertahan apabila diserang dengan isu pembaziran, salah guna kuasa dan penyelewengan yang berlaku dalam kerajaan.
34. Rakyat perlu ditenangkan dengan memberikan gambaran bahawa Umno dan BN masih pilihan terbaik untuk menjadi parti pemerintah di negara ini, namun ketiadaan ‘track record’ baru untuk disandarkan daripada pemerintahan Najib membuatkan kegelisahan rakyat terhadap pimpinannya semakin ketara.
35. Dua projek utama Najib yang mulanya dicanang akan membawa Malaysia kepada tahap ekonomi yang lebih baik iaitu 1MDB dan penubuhan Felda Global Venture (FGV) Bhd  kini seakan menjadi api dalam sekam kepada pentadbiran beliau dan pasti akan bertukar menjadi isu politik kepada Umno.
36. Ramai pihak sudah mula mempertikaikan kewibawaan dua projek ini terutama sekali 1MDB dan jika selama ini, pucuk pimpinan kerajaan dan parti menyatakan serangan itu bermotif politik daripada pembangkang tetapi kini ia datang daripada Tun Dr Mahathir sendiri selain Tun Daim Zainuddin.
37. Kedua-dua tokoh ini walaupun sudah bersara daripada kerajaan dan politik hampir 15 tahun lalu, tetapi masih berpengaruh besar memandangkan mereka mempunyai rekod sejarah yang dibanggakan rakyat Malaysia sehingga kini.
38. Di sinilah letaknya perbezaan utama Mahathir dan Najib sebagai Presiden Umno dan Perdana Menteri kerana pada zaman Najib, beliau tidak mempunyai barisan menteri Kabinet yang berpengaruh terhadap rakyat.
39. Najib dikelilingi penasihat ‘pandai memandai’ yang sebenarnya lebih banyak mementingkan perut masing-masing untuk mendapatkan projek daripada bermatian mempertahankan beliau dengan apa cara sekalipun daripada serangan-serangan ini.
40. Lebih menyeksakan Najib lagi, pemimpin yang lantang bersuara mempertahankan beliau tidak mempunyai kredibiliti dan pengalaman sehingga segala hujah mudah dipatahkan bukan sahaja di kalangan pemimpin pembangkang malahan di kalangan rakyat biasa sahaja.
41. Sama ada Najib masih boleh bertahan sehingga tempoh akhir Parlimen pada 2018 dengan segala serangan ini atau tidak, wallahhuallam…tetapi yang pasti lakon layar Umno ini bukan sesuatu yang memelikkan atau mustahil kerana tiada perkara yang pelik atau mustahil dalam parti ini.
42. Kesudahannya pasti akan tiba, cuma lambat atau cepat sahaja yang menjadi persoalannya dan butang ‘reset’ paling cepat bagi memastikan segala isu yang melanda pentadbiran Najib dapat diperlambatkan adalah apabila Perdana Menteri mengumumkan pembubaran kerajaan yang membawa kepada PRU 14.
43. Ataupun Perdana Menteri memilih jalan singkat untuk membubarkan Parlimen dan membuat ‘snap election’ bagi mencuci persepsi negatif terhadap diri beliau dan keluarga dengan mendapatkan mandat yang baru.
44. Persoalan timbul sama ada hayat pemerintahan BN dan Umno ini boleh dipastikan dengan ‘snap election’ ini bagi melanjutkan pemerintahan demi kepentingan parti terus terjamin.

Taman Medan jadi medan eksperimen konflik agama

1. Kewujudan gereja baru di Taman Medan Petaling Jaya dilihat menjadi medan eksperimen konflik perundangan di antara kerajaan negeri Pakatan Rakyat (PR) Selangor dan pihak berkuasa tempatan (PBT).
2. Ini kerana isu itu dikatakan tertakluk pada Akta 133 Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) Seksyen 70 (12) manakala kerajaan negeri pula menggunakan keputusan Jawatankuasa Kerajaan Negeri Perhubungan Bukan Islam 2008.
3. Keputusan jawatankuasa itu telah membenarkan gereja beroperasi di premis komersial atau pejabat tanpa permit tetapi melalui notis pemberitahuan kepada penduduk. Ia berdasarkan artikel 11, Perlembagaan Persekutuan merangkumi kebebasan beragama.
4. Ternayata orang ramai khususnya umat islam bingung dan keliru samada Akta 133 Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) itu sudah terbatal dengan wujudnya keputusan kerajaan negeri pada 2008 atau akta itu masih boleh digunapakai kerana pemansuhannya setakat ini belum diwartakan.
5. Ini bererti di bawah bidang kuasa kerajaan tempatan, akta berkenaan telah dengan jelas menetapkan bahawa semua pembinaan rumah ibadat baru perlu mendapat kelulusan.
6. Tiba-tiba kerajaan negeri Selangor memberitahu mana-mana rumah ibadat yang dibina di negeri itu tidak perlu permit.
7. Pemberitahuan itu diumumkan ekoran kekecohan yang berlaku berkaitan gereja baru di Taman Medan yang diwujudkan tanpa kebenaran PBT.
8. Susulan itu Majlis Bandaraya Petaling Jaya (MBPJ) mengesahkan gereja yang terletak di unit rumah kedai itu tidak mempunyai lesen beroperasi sebagai tempat ibadat, serta tiada permit meletakkan salib pada bangunan itu.
9. Lot kedai yang ditukar kepada tempat ibadat atau pusat meditasi mesti mematuhi Akta 133 Seksyen 70 (12) dan permohonan bertulis dengan aktiviti dinyatakan hendaklah dikemukakan untuk kelulusan, jelas pegawai perhubungan awam MBPJ Zainun Zakaria.
10. Katanya, MBPJ memerlukan pematuhan ini bagi memastikan keselamatan penduduk menggunakan bangunan itu.
11. Bagaimanapun, katanya, belum ada permohonan bertulis dikemukakan gereja baru itu setakat ini, kata Zainun, sambil menambah yang wakil pihak rumah ibadat itu masih boleh berbuat demikian.
12. Beliau berkata semua tempat-tempat ibadat yang ingin memaparkan logo atau simbol pada bangunan mesti mempunyai permit majlis yang merupakan pihak berkuasa tempatan. Tidak kisah sama ada ianya (simbol) teratai, trident atau salib, permit majlis diperlukan.
13. Penjelasan MBPJ itu dibuat bagi menyelesaikan kekeliruan penduduk setempat yang mengadakan protes pada Ahad, menuntut agar salib yang dipasang di tingkat atas rumah kedai itu diturunkan. Salib tersebut diturunkan pihak gereja beberapa jam selepas protes itu.
14. Namun penjelasan MBPJ itu mengudang kekeliruan yang lebih besar apabila kerajaan negeri menafikannya. Nampak gaya pegawai perhubungan awam MBPJ bakal dikenakan tindakan disipilin, ditukar jabatan atau diberhentikan kerana memberi kenyataan yang tidak menyenangkan kerajaan PKR Selangor.
15. Ini berikutan Exco Selangor Elizabeth Wong menegaskan gereja dibenarkan beroperasi di premis komersial tanpa permit, sekaligus memaklumkan gereja Taman Medan boleh meletakkan semula salib ke tempat asal dan beroperasi seperti biasa.
16. Katanya, gereja yang beroperasi di premis komersil hanya perlu memaklumkan kepada penduduk setempat.
17. MBPJ juga menjelaskan sejak 2008 Jawatankuasa Kerajaan Negeri Perhubungan Bukan Islam membenarkan gereja beroperasi di premis komersial atau pejabat tanpa permohonan permit tetapi melalui notis pemberitahuan kepada penduduk. Ia berdasarkan artikel 11, Perlembagaan Persekutuan merangkumi kebebasan beragama.
18. Wong berkata, kenyataan pegawai MBPJ mengenai gereja itu beroperasi secara haram dan memerlukan permit adalah tidak benar.
19. Tidak ada dalam polisi itu yang dipanjangkan dalam jawatankuasa. Notis pemberitahuan sudah mencukupi dan sekiranya penduduk atau ahli majlis mempunyai sebarang isu atau pertanyaan mereka boleh merujuk kepada kerajaan.
20. Bagaimanapun terdapatnya peraturan sedia ada dalam bangunan rumah ibadah bukan Islam meliputi permohonan tanah bangunan, perobohan dan permohonan dana.
21. Susulan daripada itu, Wong berkata satu pertemuan dianjurkan antara jawatankuasa MBPJ dan wakil gereja.
22. Pada mesyuarat itu, jawatankuasa dimaklumkan gereja tersebut beroperasi sejak Ogos tahun lalu dan salib itu hanya diletakkan di luar premis Jumaat lalu.
23. Mesyuarat itu juga membangkitkan isu kumpulan protes dipercayai daripada Umno mengasari penganut Kristian.
24. Insiden itu memaksa pastor membawa turun salib ekoran bimbang dengan keselamatan penganjur Kristian.
25. Dalam pertemuan tersebut kerajaan juga menyarankan gereja untuk mengembalikan salib ke tempat asal bagi menghentikan perbuatan yang bermotifkan politik.
26. Wong berkata, kerajaan negeri juga mahu polis mengambil perhatian serius terhadap isu tersebut dengan memastikan keselamatan rumah ibadah dilindungi supaya insiden sama tidak berulang.
27. Isu gereja Taman Medan juga mendapat perhatian Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak yang berkata Kerajaan negeri Selangor berkuasa penuh ke atas status gereja yang menjadi kontroversi di Taman Medan, Petaling Jaya.
28. Beliau berkata, Kabinet telah berbincang dan berpendapat, penduduk yang membuat bantahan mengenai pemasangan lambang salib itu sepatutnya tidak mengambil tindakan yang boleh menimbulkan keresahan dalam masyarakat berbilang bangsa di negara ini.
29. Katanya, mereka juga sepatutnya berbincang dengan pihak yang berkenaan jika mempunyai sebarang bantahan.
30. Rakyat mestilah sentiasa mematuhi undang-undang negara dan menghormati amalan beragama se­perti yang termaktub dalam Per­lembagaan. Kita hendaklah mengamalkan sikap toleransi serta saling hormat menghormati antara kaum yang berbeza agama.
31. Polis akan menjalankan siasatan terhadap kumpulan yang telah mengadakan bantahan dan mereka boleh dikenakan tindakan mengikut Akta Hasutan atau undang-undang sedia ada jika sabit kesalahan,’’ katanya Najib.
32. Katanya lagi, Akta Hasutan bertujuan menjamin keamanan dan keharmonian kaum di negara ini dan ia melindungi semua agama dan kaum.
33. Manakala beberapa NGO Islam pula berpendapat, hampir 100 peratus penduduk di Taman Medan merupakan dan agak pelik sebuah gereja Kristian dibina di situ, seolah-olah ada muslihat tertentu.
34. Mereka membayangkan mungkinkah ia satu titik cabaran bahawa umat Islam tidak boleh lagi mempertahankan kariah masing-masing atas nama demokrasi.

KWSP beri dua pilihan tapi caruman naik ikut cuaca ekonomi

CEO KWSP yang kontroversi

1. Rakyat Malaysia berasa lega sedikit apabila KWSP memberi cadangan dua pilihan pengeluaran penuh pencarum iaitu pada usia 55 dan 60 tahun.
2. Pertubuhan bukan kerajaan (NGO) tidak lagi lantang berteriak seperti minggu lepas kerana khabar terkini mengatakan pencarum diberi pilihan tersebut.
3. Namun institusi itu diingatkan supaya memikirkan inisiatif untuk memberi pulangan dividen yang lebih tinggi sejajar dengan pelaburan yang banyak di luar negara.
4. KWSP hari ini mencadangkan dua pilihan pengeluaran wang caruman penuh ahli iaitu yang diselaraskan sepenuhnya pada usia 60 tahun menjelang 2031 serta pengeluaran seperti biasa pada usia 55 tahun.
5. Dalam cadangan kedua-dua pilihan itu, tiada perubahan peraturan untuk pengeluaran prapersaraan seperti sedia ada iaitu pada usia 50 tahun.
6. Pencarum yang terlibat bagi cadangan pengeluaran penuh wang caruman pada usia 60 tahun adalah bagi mereka yang kini berusia 43 tahun dan ke bawah.
7. Bagi pilihan kedua iaitu pengeluaran pada usia 55 tahun, sekiranya pencarum masih bekerja sehingga umur 60 tahun, wang caruman baharu untuk tempoh lima tahun itu akan dikunci dan dibenarkan untuk dikeluarkan sepenuhnya selepas tempoh berkenaan.
8. Realitinya walaupun cadangan caruman sehingga usia 60 tahun itu dijadikan pilihan, pencarum memilih untuk tamat berurusan dengan KWSP pada usia 55 tahun.
9. Berdasarkan tinjauan media di beberapa negeri, kesemua pencarum mahu wang mereka pada 55 tahun kerana mereka sudah ada perancangan kewangan.
10. Mereka juga berpendapat, usia 60 tahun sudah terlalu tua untuk menikmati wang caruman memandangkan dalam usia itu pelbagai penyakit sudah ‘hinggap’ di badan.
11. Wang caruman yang dikeluarkan pada usia 55 tahun lazimnya digunakan untuk membiayai kos pendidikan anak-anak, penjagaan kesihatan dan menampung perbelanjaan harian.
12. Lebih penting lagi, tidak semua pekerja swasta dibenarkan bekerja sehingga usia 60 tahun walaupun akta mengenainya sudah dikuatkuasakan.
13. Apa yang berlaku di sektor swasta ialah pekerja ditukarkan statusnya kepada pekerja kontrak yang perlu diperbaharui setiap tahun.
14. Bayangkan bayangkan bagaimana nasib mereka yang terus bekerja hingga usia 60 tahun tetapi di pertengahan jalan mereka ditamatkan kontrak atas faktor kesihatan.
15. Bolehkah KWSP membenarkan mereka membuat pengeluaran penuh pada usia 57, 58 atau 59 tahun?
16. Penjawat awam mungkin tidak ada masalah kerana jika pekerja itu ada masalah kesihatan, mereka akan dipindahkan ke jabatan atau bahagian yang lebih ringan tugas dan tekanan.
17. Namun di sektor swasta, majikan sentiasa mementingkan keuntungan melalui produktiviti. Pekerja yang tidak kompeten akan ditamatkan kontrak tanpa sebarang kompromi. Sudah tentu KSWP tidak dapat menjaga kebajikan mereka kerana itu di luar skop tugas institusi itu.
18. Mahu tak mahu pencarum mesti membuat pilihan bijak dan tepat untuk menggunakan wang caruman bagi meneruskan sisa-sisa kehidupan mereka selepas bergelar pesara.
19. Bagaimanapun usaha KWSP untuk menaikkan kadar caruman akan menjejaskan gaji bersih yang digunakan pekerja untuk menampung kehidupan harian lantaran ia telah diselaraskan dengan gaji minimum pekerja.
20. Peningkatan peratusan kadar caruman bagi syer pekerja dan majikan sememangnya dapat memberi impak berganda terhadap simpanan persaraan ahli.
21. Bagaimanapun, KWSP juga perlu peka dan mengambil kira faktor-faktor lain seperti keadaan ekonomi semasa rakyat Malaysia yang terpaksa mengharungi peningkatan kos sara hidup. Wang simpanan KWSP adalah untuk tujuan persaraan ahli dan ia bergantung kepada beberapa faktor seperti kadar upah yang diterima, kadar caruman majikan dan pekerja, pemberian dividen tahunan serta sebarang pengeluaran yang dibuat sebelum mencapai umur 55 tahun.
22. Kecukupan simpanan persaraan ahli juga bergantung kepada kesedaran mereka untuk menabung lebih awal bagi menyelaraskan simpanan dengan gaya hidup yang diingini selepas bersara. Ahli juga perlu mengambil kira keadaan kesihatan mereka semasa persaraan dengan menyediakan simpanan secukupnya memandangkan kos kesihatan yang semakin meningkat.

Mahukah Mat Maslan letak jawatan atas kemelut GST

1. Hampir semua presiden, perdana menteri dan menteri di mana-mana negara sekalipun pasti pasti didesak supaya LETAK JAWATAN jika situasi tidak menyenangkan berlaku.
2. Kalau suatu masa dahulu desakan seperti itu sering dilakukan oleh kumpulan sayap kiri namun kini gertak mengertak supaya letak jawatan kerap berlaku di kalangan kumpulan pro kerajaan juga.
3. Dalam konteks Malaysia, pada masa ini dua manusia istimewa yang paling dikehendaki supaya meletakkan jawatan masing-masing dengan kadar segera ialah Datuk Seri Mohd Najib Tun Razak dan Datuk Ahmad Maslan. 
4. Ada ramai tokoh lagi yang diminta letak jawatan, antaranya Datuk Seri Abdul Hadi Awang, Mohamed Sabu, Mohamed Azmin Ali dan Lim Guan Eng juga mempunyai `rating' yang tinggi. Namun mereka tetap tidak sepopular Mohd Najib dan Mat Maslan.
5. Ironinya Mat Maslan pula dilihat `tertonjol’ sebagai tokoh politik dan pentadbir yang paling popular dan berjaya mengatasi populariti Perdana Menteri. Beliau sangat dekat di hati rakyat kerana isu GST yang menggelisahkan semua.
6. Dari pagi hingga ke subuh, rata-rata rakyat Malaysia dari selatan, utara, timur dan barat tidak putus-putus mencemuh Mat Maslan dan mendesak beliau segera meletakkan jawatan sebagai timbalan menteri kewangan.
7. Rakyat tanpa mengira parti, bangsa dan agama begitu terkesan dengan beban GST, namun Mat Maslan muncul selamba di kaca televisyen dengan pelbagai jawapan ringan dan melucukan yang membikin hati rakyat sakit tak terhingga.
8. Timbalan Menteri Kewangan yang juga Ketua Penerangan UMNO itu telah membuat banyak kenyataan yang sangat meninggalkan kesan mendalam di hati rakyat Malaysia.
9. Namun, pasti kita semua tertanya-tanya bagaimana beliau mampu berada di kedudukan tertinggi dalam parti dan juga kerajaan persekutuan.
10. Walaupun jawatan dalam kabinet ditentukan berdasarkan kualiti politik dari tahap kelayakan, namun Mat Maslan dikatakan tokoh paling teruk.
11. Benar Mat Maslan memiliki kelulusan akademik tinggi, namun rakyat mempersoalkan EQ (emotional intelligence quotient) beliau.
12. Dalam beberapa blog popular, ada pihak melontarkan pelbagai sebab mengapa Mat Maslan perlu segera berhenti mewakili kerajaan dalam isu GST. Beliau samada dipindah ke kementerian lain atau terus letak jawatan sebagai timbalan menteri.
13. Tetapi belum ada menteri yang sanggup letak jawatan secara gentleman atas desakan orang ramai kecuali Tun Abdullah Ahmad Badawi.
14. Dalam kes Mat Malsan, blogger menggariskan LIM sebab Mat Maslan perlu mengosongkan kerusi sebagai timbalan menteri.
15. PERTAMA. Beliau dilihat bersikap keanak-anakan dan tidak realistik. Berada dalam kedudukan yang mempunyai kuasa datang dengan pelbagai cabaran antaranya ianya cukup mudah untuk seseorang itu tidak menjejakan kaki dalam dunia realiti seperti yang dialami seorang timbalan menteri.
16. Memberitahu pelajar untuk memasak sendiri bagi menghadapi GST dan “menasihati” rakyat untuk mengelakkan dari membayar caj perkhidmatan restoran 10%, adalah beberapa petikan terkenal daripada beliau.
17. Kita tertanya-tanya bilakah kali terakhir beliau terpaksa membayar untuk makan sendiri. YB juga, pasti selalu makan di luar daripada memasak di rumah. Tidak semua barangan runcit adalah kadar sifar atau dikecualikan daripada GST juga.
18. KEDUA. Mat Maslan ternyata tidak memahami dasar sendiri. Satu realiti yang amat nyata iaitu pada kebanyakan kenyataan yang dibuat, beliau tidak memahami sepenuhnya dasar-dasar sendiri. Dan ia seolah-olah tidak dapat memahami rintangan dan kelemahan dalam pelaksanaan itu. Dalam kes ini, ialah pelaksanaan GST.
19. Daripada memberitahu orang mengabaikan caj perkhidmatan 10%, mengapa tidak dia memberi amaran setiap hari kepada pemilik restoran-restoran yang mengambil kesempatan daripada GST?
20. Mat Maslan juga berkata bahawa GST hanya mempengaruhi yang kaya kerana ia adalah cukai berasaskan penggunaan. Tapi pasti semua tahu, mereka yang miskin juga membeli barangan runcit.
21. Dalam kes GST, Mat Maslan sepatutnya menerima kritikan dan memberi tumpuan memperbaiki masalah, bukannya memesongkan isu atau memberikan jawapan `sacarstic’ atau liar.
22. KETIGA. Mat Maslan dilihat tidak mahu mendengar permintaan rakyat. Kuasa seorang pemimpin di negara ini datang daripada rakyat. Apabila rakyat tidak puas hati, pemimpin perlu mengambil tindakan dan bukan mengabaikan mereka.
23. Mat Maslan asyik mengulangi fakta teori yang disebut sebelum pelaksanaan GST, walaupun selepas menerima beribu-ribu aduan mengenainya.
24. Hakikatnya, kos sara hidup telah meningkat, beberapa harga tidak turun seperti yang diharapkan. Hakikatnya, kerajaan masih mempunyai isu dengan peruncit yang mengambil kesempatan daripada GST.
25. KEEMPAT. Mat Maslan dilihat kurang kemahiran dalam berkomunikasi walhal beliau adalah Ketua Penerangan Umno. Rakyat melihat beliau seolah-olah hanya berminat dengan komunikasi sehala, di mana dia memberitahu rakyat apa yang mereka harus dengar.
26. Beliau juga pernah berkata bahawa sangat okay untuk BN berkempen di sekolah kerana dari segi teknikalnya ianya adalah aset kerajaan. Ianya seperti kenyataan menyombong. Mungkin Mat Maslan terlalu yakin dengan kemahiran `komunikasi bermonolog’.
27. KELIMA. Mat Maslan membuat rakyat hilang keyakinan terhadap kerajaan. Ditambah pula dengan kerajaan sedang berdepan isu 1MDB, kenyataan Mat Maslan menambah lagi sakit hati rakyat Malaysia.
28. Rata-rata rakyat berkata Timbalan Menteri ini (Mat Maslan) telah membuatkan Perdana Menteri Malaysia kelihatan seperti orang bodoh. Beliau telah mengkhianati amanah yang diamanahkan kepadanya.
29. GST bukanlah kontroversi pertama yang dicetuskan oleh Mat Maslan. Sebelum itu, ketika harga petrol melonjak naik pada tahun 2013, beliau mencadangkan setiap individu hanya mengunakan kenderaan untuk pergi bekerja di tempat yang dekat dengan rumah.
30. Berkenaan BR1M pula, bantuan RM100 sekolah dan subsidi petrol (yang kini sudah dibatalkan) dia berkata tiga bulan hidup rakyat telah pun di ‘sponsor’ kerajaan. Sifat angkuh dan bongkak itu adalah satu pencemaran dalam pentadbiran negara.
31. Mengapa beliau masih kekal sebagai timbalan menteri sememangnya menjadi persoalan besar rakyat. Najib sepatutnya mengambil langkah lebih tegas dan memberhentikan timbalan menteri ini yang telah melakukan lebih keburukan dari kebaikan.
32. Rakyat percaya negara ini masih punyai individu yang layak untuk menggalas jawatan timbalan menteri kewangan dengan penuh saksama. Namun rakyat tak mampu menurunkan Mat Maslan dari jawatannya.
33. Najib juga mungkin tidak ada masa untuk mencari timbalan menteri kewangan yang baru kerana jawatannya sendiri sebagai Presiden Umno dan Perdana Menteri Malaysia kini tercabar dan didesak oleh orang ramai supaya berhenti.

Fatwa GST ikut sedap mulut ulama atau pengkritik

1. Semakin ramai manusia tidak berilmu tampil di laman sesawang untuk mencemuh dan menghina `ikut sedap mulut' terhadap golongan ulama kerana tiada siapa mampu menghalang nafsu mereka daripada melemparkan kritikan.
2. Kritik di media sosial tidak memerlukan asas pendidikan tertentu kecuali mereka yang mahu berhati-hati bagi mengelak dikenakan tindakan undang-undang. Selebihnya orang ramai dilihat `gila' mencaci, menghina, menyindir sesiapa saja yang mereka suka atas nama kritikan tanpa perlu disokong dengan cadangan membina.
3. Hampir 100 peratus kritikan yang dilemparkan di laman sosial dilihat mengikut nafsu tanpa mengira mangsa, tempat dan masa. Golongan ulama Malaysia juga tidak terkecuali daripada menerima kritikan awam termasuk budak-budak nakal.
4. Kebelakangan ini golongan ulama telah dipersenda kerana merumus fatwa yang mengharuskan GST. Pada awalnya kritikan itu datang dari sekelumit cendikiawan Islam yang membuat penilaian berdasarkan pengamatan mata dan perasaan lalu menggunakan al Quran untuk mengesahkan GST itu haram. Tanpa segan silu mereka berceramah dan mengkritik Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan yang disifatkan membuat fatwa secara sambil lewa dan main ikut sedap.
5. Lalu orang awam yang mendengar ceramah itu pun merakamkannya menerusi telefon bimbit dan menyebarkan di laman sosial. Dalam tempoh beberapa jam saja ia menjadi viral dan digilai umat Islam yang kurang ilmu.
6. Apabila Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan membuat penjelasan panjang lebar mengenai hukum GST melalui laman rasmi kerajaan, kelompok umat Islam yang cetek ilmu ini malas nak membacanya dan terus bersandar kepada ilmu video klip pendek yang diviralkan oleh orang yang tidak berilmu juga.
7. Paling tidak mereka akan berkata: “Jika persepsi aku salah mengenai GST, maka sudah tentu ustaz yang menyampaikan ceramah dalam video itu yang patut dipersalahkan dan wajib tanggung dosa.”
8. Semudah itu umat Islam membuat tanggapan mengenai hukum tanpa mahu merujuk kepada institusi yang menggubal perundangan.
9. Atas rasa sedih dengan tanggapan buruk di kalangan majoriti umat Islam di Malaysia, Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan telah tampil untuk memberitahu bahawa keputusan mereka untuk memutuskan hukum GST sebagai harus adalah berdasarkan kajian dan penyelidikan.
10. Fatwa itu bukannya dibuat 'ikut sedap' dan 'sambil lewa' sepertimana kritikan segelintir pihak yang mungkin cetek ilmu.
11. Pengerusi jawatankuasa itu Prof Emeritus Tan Sri Dr Abd Shukor Husin berkata, keputusan menjatuhkan hukum GST sebagai ‎harus telah dilakukan secara terperinci dan telah mengambil kira semua pandangan ulamak muktabar.
12. "Sebelum keputusan harus ini dibuat, Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan telah mengarahkan satu kajian terperinci dijalankan dan kajian telah  dilaksanakan secara insentif oleh kumpulan penyelidik Universiti Teknologi Malaysia (UTM) yang terdiri daripada pakar-pakar syariah dan ekonomi.
13. "Oleh itu hasil kajian kami mendapati kerajaan dibenarkan untuk mengutip cukai demi untuk memenuhi maslahah umum pentadbiran negara dan rakyat. Sehubungan itu, adalah tidak tepat sekiranya dakwaan yang mengatakan bahawa keputusan yang telah dibuat oleh muzakarah terhadap isu GST ini adalah berdasarkan hujah yang longgar dan tidak menepati kaedah hukum syarak kerana bersandarkan kepada maslahah.
14. “Istilah maslahah dalam konteks keharusan GST ini perlu difahami dalam konteks yang luas dalam hukum fiqh iaitu maslahah dharuriyat dan hajiyat.
15. "Muzakarah juga ingin menegaskan bahawa kenyataan yang dikeluarkan oleh pihak-pihak tertentu yang mengatakan bahawa keputusan yang diputuskan oleh muzakarah bercanggah dengan Islam kerana berdasarkan kepada maslahah dan tidak membezakan golongan kaya dan miskin adalah amat tidak tepat," katanya ketika sidang media di Ibu Pejabat Jakim, Putrajaya.
16. Jelasnya, sekiranya mereka meneliti keputusan Muzakarah tersebut secara positif dan dengan hati terbuka, maka akan jelas difahami bahawa keputusan Muzakarah mengharuskan GST telah diikat dengan syarat parameter syarak.
17. Mengulas lanjut, katanya  hukum harus  itu juga diputuskan berdasarkan keadaan semasa yang berlaku sekarang.
18. "Muzakarah dalam membuat keputusan mengharuskan GST dengan diikat dengan beberapa syarat, telah meneliti secara mendalam semua pandangan dan  penghujahan yang dibawa oleh semua ulama dan pakar-pakar ekonomi Islam dan konvensional.
19. "Rumusan yang dibuat adalah berdasarkan suasana ekonomi negara ini dan juga dunia selaras dengan kaedah fiqh "Perbuatan Pemerintah Terhadap Rakyatnya  Adalah Bergantung Kepada Maslahat".
20. “GST adalah sebahagian ijtihad ekonomi pada sekadar memenuhi maslahat umum pentadbiran negara dan rakyat.
21. "Oleh itu pertimbangan hukum yang telah dibuat ini tidak dilakukan secara sembrono dan tidak memihak kepada mana-mana parti politik,‎" jelasnya.

Kit Siang gagal jerat Mahathir tapi tekanan darah Najib kian tinggi

1. DAP usah mimpi dapat menjerat Tun Dr Mahathir Mohamed bagi menyertai gelombang Cina yang mahu menjahanamkan Islam, Melayu, Raja-Raja Melayu, Perlembagaan, Umno dan BN.
2. Anak Melayu jati Kedah itu memberi jaminan untuk menolak sebarang persekongkolan dengan pembangkang untuk menjatuhkan Datuk Seri Najib Razak walaupun dipelawa Lim Kit Siang.
3. Tegasnya, kemelut Umno mesti diselesaikan secara dalaman dan tidak ada kena mengena dengan mana-mana parti pembangkang.
4. "Saya tidak akan kerjasama dengan sesiapa untuk menjatuhkan Najib, pastinya tidak dengan pembangkang.
5. "Masalah saya adalah dalam Umno sendiri, ahli Umno sudah menyatakan sokongan kepada Najib," kata Dr Mahathir semasa menghadiri forum anti perang di Pusat Dagangan Dunia Putra pagi ini.
6. Dr Mahathir juga mengulangi pendirian yang Najib perlu berundur kerana pencapaiannya dalam pilihan raya yang masih buruk walaupun dilihat menerima sokongan daripada orang ramai.
7. Beliau bimbang BN akan tumpas pada PRU14 kerana Najib kini terdedah dengan terlalu banyak isu yang mana pembangkang sedang menggunakannya bagi mengecam kerajaan.
8. Perlu diingat bahawa rancangan Najib sejauh ini tidak mampu meningkatkan sokongan rakyat pelbagai bangsa. Buktinya BN hampir tumbang pada PRU13 dan Najib dengan selamba mendakwa ia berpunca daripada sabotaj komponen BN.
9. Dlam pada itu Perdana Menteri dilihat tidak cukup berusaha memperkukuh institusi BN, sebaliknya mendedahkan dirinya dengan lebih banyak isu nasional.
10. Kesan daripada pelbagai kritikan Dr Mahathir, kepimpinan Perdana Menteri dikatakan merosot sehingga memaksa kumpulan `think tank’ Najib menggerakkan jentera secara senyap ke seluruh negara bagi meminta sokongan.
11. Lalu juak-juak Perdana Menteri termasuk pemimpin JASA yang baru berusia `setahun jagung’ dikerah ke hadapan untuk cuba `mendiamkan’ Dr Mahathir.
12. Bayangkan budak mentah seperti Lokman Noor Adam memberitahu rakyat Malaysia bahawa dia mahu Dr Mahathir Mohamad jangan gunakan kedudukan sebagai bekas perdana menteri untuk menghalalkan tindakan menghentam Najib.
13. Mungkin bayaran Lokman terima cukup tinggi dari PMO sehingga beliau terkinja-kinja mendesak Dr Mahathir segera membantu Najib dengan memberi tunjuk ajar selain mencurahkan semua pengalamannya membangunkan negara.
14. Mungkin juga Lokman `buta’ kerana selama ini Dr Mahathir telah mencurah ilmu dan pengalaman kepada Najib dan barisan pemimpin negara.
15. Mungkin kerana kuasa dan dollar, Lokman bangun dan menempelak Dr Mahathir: "Menjadi seorang bekas perdana menteri yang tua serta banyak berjasa tidak menghalalkannya untuk melanyak Najib hingga lumat kerana tidak mahu mengikut caranya.
16. “Jika ada yang beranggapan bahawa  orang tua, bekas perdana menteri dan orang yang banyak berjasa itu maksum dan tidak boleh ditegur, maka berlaku adillah dan terimalah juga pandangan perdana menteri pertama, Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj yang pernah kecewa terhadap Dr Mahathir.
17. "Jadi apa yang diluah Tunku Abdul Rahman sama dengan apa yang dialami Najib dan bekas perdana menteri, Tun Abdullah Ahmad Badawi kini," dakwa Lokman denga penuh sombong dan angkuh. Ia mengingatkan rakyat kepada kenyataan Khairy Jamaluddin, satu-satunya manusia yang menggelar Dr Mahathir sebagai `beruk’.
18. Pun begitu Dr Mahathir tidak pernah terkesan dengan caci maki Lokman dan sesiapa saja yang disifatkan `kencing belum lurus’. Beliau akan terus memperbaiki keadaan dengan pelbagai cara.
19. Mula-mula beliau akan memberi `kata dua’ secara bertentang mata. Jika tidak dipeduli, nasihat akan disampaikan menerusi Umno dan jika masih gagal juga beliau akan tampil ke depan mengkritik sebagai seorang negarawan.
20. Itulah yang Dr Mahathir lakukan sejak Tun Abdullah mentadbir negara. Semua Perdana Menteri mesti sentiasa kompeten dan menghasilkan keputusan PRU yang lebih baik, bukannya memberi alasan demi alasan sehingga BN tumbang ke mulut pembangkang.
21. Dr Mahathir sudah berusaha mengekalkan majoriti dua pertiga pada kebanyakan PRU tetapi ia tidak berlaku pada zaman Tun Abdullah (2008) dan Najib (2013). Ini bererti mereka tidak kompeten untuk berdepan dengan pembangkang yang semakin lama semain pintar. Titik.

Hadi nafi pakat dengan Khalid untuk ambilalih Selangor

• Presiden PAS, Datuk Seri Abdul Hadi Awang menafikan kononnya terdapat satu komplot rahsia untuk mengangkat semula Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim sebagai Menteri Besar Selangor.
• Menjawab laporan bahawa kedua-dua mereka membincangkan langkah itu semasa mesyuarat di Jakarta baru-baru ini, Hadi bagaimanapun berkata isu itu tidak pernah timbul.
• "Pertemuan dengan Khalid turut dihadiri beberapa pemimpin Islam terkemuka dan ahli akademik dari rantau ini.
• "Kami berbincang tentang perpaduan umat kerana kita tidak mahu apa yang berlaku di Timur Tengah mempengaruhi Asia Tenggara.
• "Walaupun bebeza pandangan dengan kerajaan, kami masih menyokong demokrasi berparlimen di negara ini dan tidak mahu 'penyakit' dari Timur Tengah merebak ke rantau ini," katanya kepada pemberita selepas menutup Kongres Profesional Muslim Malaysia.
• Sebelum ini sebuah portal berita melaporkan bahawa Hadi, yang menyokong Khalid sepanjang krisis Menteri Besar Selangor pada tahun lepas berminat untuk mengembalikan kedudukan pemimpin yang dipecat daripada PKR itu ke jawatannya sebelum ini.
• Menurut sumber, perjumpaan antara Khalid dan Abdul Hadi telah diadakan di Jakarta bagi membincangkan mengenai perkara tersebut.
• “Apa yang boleh saya katakan pada ketika ini, Tan Sri (Khalid) memang ada mengadakan perjumpaan bersama Hadi di Jakarta. Namun untuk pengesahan ada baiknya ia disahkan oleh Tan Sri sendiri apabila dia pulang nanti” katanya.
• Menurutnya dalam perbincangan itu ada lima Adun PKR Selangor yang akan mengumumkan untuk ‘melompat’ sekaligus menyatakan sokongan terhadap Khalid.
• “Dengan sokongan Pas dan Umno ditambah dengan beberapa orang Adun dari PKR itu, Khalid dijangka bakal memperolehi mojoriti mudah. Usul mengenainya akan dipersembahkan kepada Sultan Selangor dalam masa yang terdekat bagi membolehkan kerajaan baru dibentuk” kata sumber itu lagi.
• Pas sebelum ini berhadapan dengan isu besar iaitu perbalahan dengan DAP yang disokong oleh PKR dan kewujudan kumpulan dalam Pas yang cende­rung menyebelahi kedua-dua parti tersebut.
• Dalam masa yang sama, Hadi dilihat hanya disokong oleh kumpulan pro ulama bagi mempertahankan dasar perjuangan parti itu.
• Keadaan kucar-kacir dalam Pas semakin ketara apabila secara tiba-tiba terbentuknya Persatuan Ummah Sejahtera Malaysia (Pasma) yang bergerak atas nama pertubuhan bukan kerajaan (NGO) dengan alasan mahu mengukuhkan kerjasama antara Pas dengan PKR dan DAP.
• Namun begitu ramai pemerhati politik melihat, kewujudan Pasma tidak menguntungkan Pas sebaliknya menambahkan lagi kekalutan dalam parti tersebut atau dalam bahasa mudah, Pas dilihat berpecah-belah.

KWSP jangan memandai-mandai

1. TANPA angin, tanpa ribut secara tiba-tiba Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) melalui Ketua Pegawai Eksekutifnya, Datuk Shahril Ridza Ridzuan menyatakan KWSP sedang mengkaji untuk menyelaraskan umur pengeluaran simpanan persaraan ahlinya kepada 60 tahun.
2. Agak melucukan apabila KWSP berhujah ia berdasarkan kaji selidik bebas pakar ekonomi dan penyelidikan dalaman KWSP yang menunjukkan rata-rata orang cenderung untuk menghabiskan simpanan persaraan mereka dalam tempoh tiga hingga lima tahun selepas membuat pengeluaran penuh.
3. Soal kaji selidik berdasarkan apa? Siapa yang diselidik? Apa asas kukuh yang digunakan untuk ‘menghalalkan’ KWSP hendak memandai-mandai menentukan bila orang ramai boleh mengeluarkan wang mereka?
4. KWSP hanya ‘tukang simpan’ bukan ‘tukang rancang’ apatah lagi ‘tukang kawal’, oleh itu tidak payahlah hendak cari pasal mahu mengawal bila orang ramai boleh mengeluar­kan wang mereka. Rakyat sudah menghormati peraturan had umur yang ditetapkan sebelum ini iaitu 55 tahun. Semua orang setuju tidak ada masalah. Tetapi kenapa mahu dilanjutkan kepada 60 tahun pula?
5. Malah kita juga menghormati pelbagai peraturan ketat yang dikenakan oleh KWSP bagi memastikan pencarum tidak kehabisan simpanan sebelum bersara. Itu langkah yang tepat. Terima kasih atas keprihatinan tersebut.
6. Setelah semua itu dipatuhi, KWSP mahu melanjutkan pula had umur pengeluaran. Persoalannya pernahkah KWSP membuat kajian berapa ramai yang sepatutnya bersara pada usia 55 tahun tidak sempat menikmati hasil simpanan mereka? Pernahkah KWSP selidik berapa ramaikah yang papa kedana selepas mengeluarkan kesemua simpanan mereka? Pernahkan KWSP tanya penyimpan had umur berapa sebenarnya yang mereka mahu wang boleh dikeluarkan?
7. Oleh itu KWSP sepatutnya tidak perlu membuang masa untuk mengemukakan cadangan yang ditolak oleh rakyat. Yang simpan wang di KWSP adalah rakyat, wang yang KWSP simpan ialah wang rakyat, jadi apabila rakyat menolak cadangan untuk melanjutkan had umur pengeluaran maka terima sahajalah. Tidak usahlah nak bersusah payah mahu meng­adakan rundingan awam dengan pencarum.
8. Isyarat sudah jelas iaitu rakyat menolak cadangan KWSP. Justeru kenapa KWSP ‘masih degil’ mahu berusaha juga supaya impian mereka menjadi kenyataan? Bagaimana dengan impian pencarum-pencarum yang merancang pelbagai perkara apabila genap usia 55 tahun?
9. Dalam situasi ekonomi sekarang KWSP sepatutnya ‘berjiwa pri­hatin’ dengan mencari jalan bagaimana hendak mengurangkan beban pencarum-pencarum. Bukannya menyebabkan pencarum tidur tak lena. Buatlah kajian cara mana boleh bantu pencarum untuk membelanjakan sedikit wang simpanan mereka dalam KWSP. Contohnya mungkin boleh dipertimbangkan agar pencarum dibenarkan mengeluarkan dividen mereka dalam KWSP.
10. Begitu juga pencarum-pencarum yang melabur melalui unit amanah dengan menggunakan simpanan KWSP, mungkin mereka boleh dibenarkan mengeluarkan sejumlah wang hasil pelaburan itu. Mungkin KWSP tersenyum dengan cadangan ini. Tetapi kalau KWSP begitu rajin buat kaji selidik untuk terus ‘memerap’ wang pencarum sehingga umur 60 tahun, kenapa tidak boleh mendapat pandangan pakar ekonomi berhubung perkara itu?
11. KWSP perlu memahami ketika ini sentimen rakyat khususnya mereka yang menjadi pencarum tidak menyebelahi KWSP. Rak­yat tertanya-tanya kenapakah secara tiba-tiba KWSP muncul dengan idea yang meresahkan itu. Pelbagai tafsiran negatif dibuat dalam laman-laman sosial termasuk menyalahkan kerajaan.
12. Tidak pasal-pasal hanya kerana cadangan KWSP yang belum tentu dilaksanakan, kerajaan pula yang dipersalahkan. Oleh itu KWSP perlu melupakan sahaja cadangan itu. Janganlah meletakkan rakyat resah gelisah terutamanya mereka yang akan mencapai usia 55 tahun. – Oleh Zulkifli Bakar

Open letter to Prof Kay Kim on Tanah Melayu

Rachel Leow, a lecturer at the Faculty of History, Cambridge University had recently wrote an open letter to Prof Emiritus Khoo Kay Kim about the TRUE history of Tanah Melayu, colonials, communist and the Malay Society. It is an interesting letter and should be kept by every each Malaysians for personal reference which is similar to Parliament hansard (archive).

Rachel Leow writes:

Dear Professor Khoo. You may not remember me and anyway, if you saw me today you probably wouldn't recognise me. I was just a young student back then, thrilled to have run into you on a stairwell in Universiti Malaya. I told you I'd been planning to do a PhD in history.

You listened indulgently to me stammering away, and at the end of it, gave me a copy of your book, Malay Society. On the title page, you wrote: Dear Rachel. I hope you too will come to accept that history is the mother of all disciplines. - Khoo Kay Kim, 1/4/07

It's now 2015. I did that PhD, and your book has accompanied me across three continents over the last eight years. I haven't seen you since, and I'm sure you have long put me out of your mind. But I have continued, from time to time, to be guided by your work and to find insight in it.

Last Sunday, I read news of your testimony at the trial of Mat Sabu (Mohamad Sabu). And I was filled with a kind of sadness and dread, reminded of how what we know as "history" lives at all times in the shadow of power.

On the question of `dinaung’ vs `dijajah’. You said that to call Malaya a colony is false, because we were “dinaung” and not “dijajah”, and we had nine sovereign monarchies which were never “colonised”.

This is an astonishing conclusion. It's a game of semantics that completely rejects the careful study of systems of imperial and colonial rule which historians do, and which you know so well.

If Malaya wasn't “colonised”, then neither was India, with all its princely states, or any part of Africa that was governed through local leaders. Brokerage and ruling by proxy are key elements of what we understand as colonial empires.

Direct annexation is expensive: it's much better to work through pliable local leaders, like chieftains, nawabs, and yes, even sultans.

But how can I presume to teach you what you know so well? Let me quote your own book at you, the one you signed for me:

“…in general, the most sweeping change introduced by the British was the establishment of a more elaborate and highly centralised administrative machinery to replace the indigenous administrative system which was somewhat loosely structured. The British undermined the position of the orang besar, the most powerful group in the indigenous political system... The policy of ruling the Malays through their sultan proved highly successful on the whole.”

No one is disputing the fact that there are structural differences between a protectorate and colony. But to use those distinctions to claim that the case of Malaya stands entirely outside the set of objects of historical study called “colonial empires” is not only wrong: it is positively perverse.

The day that this becomes canonical in Malaysian history textbooks is the day we should all revoke our professional credentials as historians.

On the question of the police and who they served. You said that the police at Bukit Kepong were not under the colonial government, as Johor and other Malay states were sovereign states.

This, again, rests on the very perverse interpretation of "sovereignty" which I mention above.

In any case, it simply isn't true even from the point of view of the chain of command. Yes, the early chiefs of police in Johore were Malay.[iv] But its last Malay chief of police was Che Ishmael Bachok in 1912, after which the Johor police was under the command of British men until independence.

During the Bukit Kepong incident, the chiefs of Police in Johor were L.F. Knight, and then P.H.D. Jackson.

The whole peninsula's police force was amalgamated into the Federation of Malaya Police in 1948, under a British commissioner, H.B. Langworthy, and later Col Nicol Gray, who'd been seconded from the British Palestine police.[vi] It was only on July 24, 1958, long after Bukit Kepong, that this Federation of Malaya Police Force, anointed by the first Yang di-Pertuan Agong of independent Malaya, became, as it is now, diraja – directly royal.

And anyway Bukit Kepong happened during the Emergency, when all civil and military units were placed under the command of British officers and directors of operations.

So, to say that the Malay police were "under" the sultans at the time of Bukit Kepong seems an unhelpful misrepresentation of the nature of Emergency governance, as well as of the history of policing in Malaysia.

On the question of 'the Malays'.  You appear to have said that in "those days" there were two kinds of Malays: "the Malays" from the peninsula, and "other Malaysians" who were Indonesians.

You also appear to have said that "the Malays" joined Umno and "other Malaysians" joined the left-wing PKMM. Then you said that Mat Indera was an "other Malaysian", and because of this was "prone to left-wing movements".

I am happy to accept you may have been misquoted by the media here, because this is an unbelievable confusion of falsehoods. You know the literature on Malayness far better than I do.

Using "other" Malays in this context is an awful simplification of a rich and subtle seam of historical work on the origins and evolution of Malayness as identity, census category, civilisational signifier and so on.[x] And invoking this literature to map Malay political loyalties is utterly disingenuous.

It is simply not true that “Malays” were all pro-Umno and “other” left-wing Malays were all from Indonesia and furnished the ranks of the PKMM and the Communist Party (if that is in fact what you said, which I can hardly believe).

Mat Indera himself was born in Batu Pahat, for one thing, and as recent communist memoirs have detailed with great sentiment, there were plenty of young idealistic local Malays serving in the Tenth Regiment army who died for their beliefs – or at least, for each other in the name of those beliefs.

You have an entire chapter on the Malay left in that book you signed for me, stating that although "it is well known that Indonesian political activists greatly influenced the political thinking of a large section of the Malay population... Still, Malay politics in the peninsula revealed certain characteristics of its own which deserve greater attention."

You then proceed, in the fashion of a diligent and careful historian, to examine the differences in Malay political association across different states and groupings. You showed that we can understand the Malay communists as occupying the extreme end of a spectrum of left-wing groups who shared certain aspirations: of egalitarianism and social justice, of anti-British fury and of the unity of the Malays in a newly political age.

If we are to understand Malay political activity in this period, we cannot fail to include in our study the commitment which a significant portion of local left-wing Malays made to communism, and why they chose to do so.

On the question of communism and nationalism. You said that the objective of the communists was a communist world order, and they did not support the establishment of a nation-state.

Yet you know very well that this was precisely the period of united front cooperation between communists and other left-wing groups. The ideology of Marxism across the Third World and decolonising states was easily allied with nationalist anti-imperialism.

Marxism lent its language and categories of analysis to Malays, as it did to many other groups, fighting essentially for independence – yes, even irrespective of their commitments to Islam.

As you say in your own PhD thesis, "the KMM was the first truly political Malay association in the country committed to the cause of independence. It held comparatively radical views for it was not only anti-British but was critical of the upper strata of Malay society which it described as 'kaum2 burdjuis-feodalis'."

You know that states like Johor, Pahang, Perak and Kelantan all nurtured a long tradition of local Malay rebellion against British rule, from the Naning Wars of the early 19th century up to the To' Janggut rebellions of the early 20th century, and well into the fractious era of post-war Malay nationalisms.

You were one of the first of our historians to write about two of those rebellions (Kelantan and Terengganu) in your PhD, which I've read, and was so inspired by.[xvi] You will also know that Malay communists drew deeply on this tradition, which they referred to as an illustrious history of peasant revolt.

As for Mat Indera? Well, as you know, one of the key skills of a historian is the ability to understand how people in the past thought about what they were doing, on their own terms. And I think it would be hard to deny that Mat Indera's conception of what he was fighting for was something one might call nationalism.

We do ourselves no favours by failing to acknowledge the complexity of politics in this important period in our nation's history. Mat Indera was Malay, he was Muslim, he subscribed to communist ideology, he was a willing and formidable member of the Malayan Communist Party, and he also believed absolutely in the need to evict the British from Malaya.

These visions were not incompatible with each other: this was, after all, a time when there were many competing ideas about what the nation would look, none of which had really been fixed yet.

Indeed, as the late Donna Amoroso's book suggests, even Umno had to learn a new language of nationalism in this post-war period- too: it was not something that had come naturally to them.

But again, how can I presume to tell you this? You know it so well, and you say it in your book. Let me quote you again, from your entire chapter on “The Malay Left”:

“While terms such as 'socialism', 'communism' and 'democracy' have long been used in Malaya before independence, it would be unwise to classify Malay political activists (of that time) into clearly-defined ideological categories.

Professor, how do we understand the history of Malaysia, the history of empire, the history of the world in the 20th century, and indeed the subtleties of history as a discipline itself, without acknowledging the conceivable truth of Mat Indera's nationalism? Is this richness and complexity not the very reason that history is the mother of all disciplines?

On history and morality. Above all, you said that historians are not in the business of making moral judgments.

But I think that in this court case, you cannot absolve yourself of the responsibility of moral judgment. Let's stop to think for a second about what you have been asked to do in this trial. For what charges would Mat Sabu go to jail?

Mat Sabu is said to have made statements to the effect that:

1. Mat Indera and the communist forces he led to Bukit Kepong were the true national heroes for fighting the British, rather than the police defending Bukit Kepong, who were lackeys of the British and therefore not national heroes.
2. Umno founders were not national heroes because they were lackeys of the British.

So in this court case, history is to be rolled out to adjudicate the following claims:

1. It is defamatory to suggest that the Alliance leaders who established what we know as independent Malaysia today were not patriots;
2. It is defamatory to suggest that the police and those who defended Bukit Kepong were not patriots; and,
3. It is defamatory to suggest that communists had patriotic motives.

Stated like this and stripped of emotional baggage, I hope you can see that this court case boils down to a plea for the historian (you) to adjudicate: who is the nationalist hero? Who is the patriot? Who is the counterrevolutionary and the traitor?

To me, it's crazy that this claim is being discussed in court, rather than being energetically debated in classrooms.[xxi] But given that it is now a question of legal inquiry, you are in the position of being able to send a man to jail with your testimony.

Whether you acknowledge it or not, it is a matter of moral action now. For in these circumstances, historians act as arbiters of truth and falsehood, and as such, we put the weight of our professional authority in the service of moral or immoral outcomes.

So I asked myself: did you give an impartial testimony in the interests of a moral outcome? I think I have shown in this letter that you haven't, even and especially by the standards of your own past work as a careful, inspirational and professional historian – the one I met on that stairwell in UM so many years ago.

I do believe, as you counselled me then, that history is the mother of all disciplines. And it's precisely because I believe it that I am so saddened. You know all this history more extensively, more certainly, than I do.

You have spent a lifetime immersed in the study of the past – a privilege that probably few of our fellow Malaysians understand. But it's those who understand that privilege – I am lucky to count myself among them – who feel the deepest anguish at what I can only call a betrayal of our profession's value and dignity.

I have not presumed to write such a letter in protest of any of the other numerous perversions of justice in Malaysia. Not Anwar's insane trial.

Not the insane haemorrhaging of national funds that appears to have occurred in the name of 1MDB. Not the decimation of the Malaysian rainforests in the name of profit. Not the many civilian arrests that have been made under the flimsiest charges of “sedition".

But I have written this one, because in no other circumstance have I thought my writing would have any meaning to the people who have the power to change the course of those perversions.

In that respect, I am writing to you simply as one historian to another, because you do have that power – to change your own mind and actions. I hope you might reconsider the testimony you gave, which may otherwise condemn an innocent (if impolite) man to jail, and our nation to the grievous abnegation of its truer histories.

As I'm of the opinion that Mat Sabu should apologise (for not being sopan santun in the public sphere, which sets a bad precedent) but should not be jailed.